Dharma Brauchen wir, das Dharma zu studieren?

[Igor07]

Ja, das war ein Volltreffer. Die alten Weisen haben da echt etwas verkehrt verstanden.
Ñāṇānanda widerlegt total auch dieses Drei-Leben-Modell, und das hat praktische Konsequenzen. Er hat aufgrund einer sehr feinen Analyse der Texte darauf hingewiesen, dass der ganze Wirrwarr von tausend Begriffen der unmittelbaren Erfahrung im Hier und Jetzt schier widerspricht. Und genau das wäre Nibbāna, nicht woanders.

"Weltlinge springen ständig von ‚Entstehen‘ zu ‚Entstehen‘ und ignorieren das ‚Erlöschen‘. Tatsächlich fürchten sie den Aspekt des Erlöschens. Sie wollen ihn nicht sehen. Aber gerade im Erlöschen liegt die Befreiung" – so sagt er in einem Vortrag. Wenn wir dem Tod innerlich total zustimmen, dann werden wir nicht mehr geboren. Aus der Theravada -Sicht macht es bestimmt Sinn. Deswegen meditiert man so viel über den Tod, so auch über die verwesenden Leichen in den verschiedenen Stadien. Das ist echt das krasseste, aber echt das effektivste Mittel überhaupt, wie es schon Anālayo anmerkt.
Ich kann mir eine rein persönliche Bemerkung nicht verkneifen: Wer an dieser Wiedergeburt klammert, verpasst diese Befreiung – es wäre nichts anderes als eine subtile Art der Anhaftung. Toll bemerkt!


Das ist natürlich schade, denn dieses Drei-Leben-Modell zeigt sehr viele innere Widersprüche auf. Ich habe die ganzen Dateien dazu angehängt und wer hat das gelesen? Ich selbst.
Für eine konstruktive Diskussion bin ich immer da und bin auch bereit, den anderen recht zu geben. Aber wenn man hier auf Quellen angewiesen ist, die rein logisch nicht schlüssig oder stimmig sind, dann spiele ich nicht mit.
Der Dalai- Lama erzählt, wie wichtig das rein intellektuelle Verstehen der Lehre ist – und diese ganzen Debatten, das sollte jeder wissen. Das bedingte Entstehen kann man auch sehr gut erklären, aber das wäre nur der erste Schritt. Der zweite besteht darin, zu verinnerlichen, wie diese Vergänglichkeit mit diesem Gesetz zusammenhängt. Und im letzten Schritt geht es darum, es so genau zu sehen, also direkt und unmittelbar.
Deswegen stellen alle möglichen Bücher nicht mehr als einen Hinweis dar, mehr nicht. Sie sind eine Karte, aber kein Land, das ich mit den eigenen Füßen gehe. Dann brauche ich keine Beweise. Das ist mein Qualia und meine eigene Wahrheit.

 

[mukti]

Eigentlich habe ich nicht gemeint, dass mir die Ansicht der alten Weisen borniert vorkommt. Das war's dann auch schon von mir, ich mache aus der Lehre keinen Kampfsport.