Die Zehn Dharma-Handlungen

[svea]

In Alex Berzins Kommentar, den ich anderenthreads verlinkt habe, bin ich den 10 Dharma -Handlungen begegnet und dachte, es schade nicht, sie mal extra zu erwähnen.

Die zehn Dharma-Handlungen​

„Während meiner Tage und Nächte die zehn Dharma-Handlungen“ zu üben bedeutet nicht, dass wir jeden Tag alle zehn Handlungen ausüben müssen. Und „während meiner Tage und Nächte“ heißt einfach, dass wir solchen Handlungen unsere Zeit widmen. Wir versuchen, unsere Zeit vor allem der speziellen Praxis zu widmen, die gut zu uns passt. Was für Arten solcher Handlungen können wir ausüben? Es gibt zehn Dharma-Handlungen:

• „Abschriften von Dharma-Texten anfertigen“ – das bedeutet nicht, sie einfach zu fotokopieren. In früheren Zeiten bezog sich das darauf, die Texte abzuschreiben, denn es gab noch keine gedruckten Versionen, und einen Text mit der Hand abzuschreiben sorgte dafür, dass er mehr Menschen zur Verfügung stand. Obwohl heutzutage gedruckte Fassungen leicht erhältlich sind, kann es durchaus hilfreich sein, Texte abzuschreiben oder abzutippen, um sich mit ihrem Inhalt vertraut zu machen, insbesondere solche Texte, welche die Praxis betreffen, an der wir Interesse haben.​
• „Den Drei Juwelen Gaben darbringen“ – diese Art von Darbringung ist immer förderlich. Wir können auch etwas mit der Motivation darbringen: „Möge ich gut praktizieren können.“​
• „Armen und Kranken etwas geben“ – auch das ist allgemein üblich, etwas, das wir im Rahmen der Mahayana -Praxis auf jeden Fall tun.​
• „Den Lehren lauschen“ die von etwas handeln, für das wir starke Bewunderung hegen oder Überzeugung empfinden.​
• „Die Schriften lesen“ die von Inhalten handeln, die wir besonders bewundern.​
• „Sich die Essenz der Lehren durch Meditation zu Herzen nehmen“ – das heißt, zu meditieren und sich intensiv mit derjenigen Praxis zu befassen, welche mit den Lehren oder dem Stil in Verbindung steht, die zu uns passen.​
• „Die Lehren erklären“ – wenn wir imstande sind, eine Lehre, der unser Interesse gilt, zu erklären oder sie jemandem zugänglich zu machen und anderen zu erläutern, die auch daran interessiert sein könnten, so tun wir das.​
• „Sutras rezitieren“ – es ist auch sehr inspirierend, Texte laut zu rezitieren, die etwas mit dem Thema zu tun haben, an dem wir interessiert sind – seien es Pujas, Lobpreisungen, Sutras oder was auch immer -, insbesondere wenn man sie gemeinsam mit einer Gruppe von Menschen rezitiert.​
• „Über die Bedeutung der Texte nachzudenken“ die sich mit einem Thema befassen, an dem wir Interesse haben, sowie auch im Verlauf des Tages darüber nachdenken, wann immer sich die Gelegenheit dazu ergibt.​
• „Einspitzig über die Bedeutung der Lehren meditieren“ indem man sich hundertprozentig darauf konzentriert.​

So verbringen wir unsere Zeit damit, eine bestimmte Art von buddhistischen Lehren, zu denen wir uns hingezogen fühlen, zu studieren und zu praktizieren. Dabei ist es jedoch wichtig, dass wir andere Arten von Buddhas Lehren nicht leugnen oder herabsetzen.

Natürlich könnte man diese Liste noch um viele andere Aktivitäten erweitern, z.B.: Aufzeichnungen von Unterweisungen transkribieren, sie für andere zugänglich machen usw. – auch das sind Dharma-Handlungen. Die beste Art, sich mit dem Inhalt einer Unterweisung vertraut zu machen besteht darin, sie nach dem Unterricht niederzuschreiben.

Hier zu finden: https://studybuddhism.com/de/tibeti...ie-man-ein-der-praxis-gewidmetes-leben-fuehrt

Ich finde diesen Kommentar sehr reich. Er ist sehr lang, aber so wie ich es sehe, lohnt es sich sehr, dort reinzuschauen.

 

[Sherab]

Interessant finde ich, dass Berzin nicht von "formaler Meditation" spricht, sondern von einer Meditationsübung:

"Um unsere Praxis zu festigen, sodass wir sie immer stabil aufrechterhalten können, brauchen wir eine tägliche Meditationsübung. Insbesondere wenn wir ein sehr geschäftiges Leben führen und vielerlei Aktivitäten nachgehen, ist eine gleichbleibende Praxis, die wir jeden Tag ausführen, sehr hilfreich. Ganz gleich, welche verrückten Vorgänge in unserem Leben ablaufen – wir haben dann diesen stabilen Geisteszustand, einen festen Ort, an den wir uns begeben können. Das gibt uns ein Gefühl von Kontinuität. So etwas ist sehr wichtig für die Stabilität."